707 - واعتقلت طبيعة في المحرقة * فإن تلك للدماغ مقلقه يريد « 1 » فيما أحسب أنه إذا اعتقلت الطبيعة في الحمى المحرقة دل على صعود المرار إلى الرأس . 708 - وإن بدا مصوتا وهو حي * ولم يكن عن عادة فهو ردي يريد أن « 2 » من خرجت منه « 3 » الريح بحضرة الناس وكان ممن يستحيي من هذا الفعل فتلك علامة رديئة لأنه يدل على اختلال العقلأ و « 4 » شدة الألم « 5 » . 709 - وهذيان مع رفيق بول * أعظم ما يصيبه من هول الرقة « 6 » إذا اجتمعت مع السواد دل ذلك على « 7 » استيلاء البرد ، وموت الحرارة الغريزية ، وأما الهذيان مع رقة البول فإنه يدل « 8 » على أن « 9 » الدماغ قد تصاعد إليه المرار فتورم . 710 - والقيء والرعاف في سواد * و « 10 » في نتونة فمن فساد الرعاف الأسود يدل على احتراق الدم ، من شدة الحمى ، والقيء الأسود على غلبة السوداء على البدن ، والنتونة على شدة العفونة . 711 - تواتر « 11 » وقلة في النفث * في مرض السل ردى خبث « 12 » إذا قل النفث في مرض السل ، وتواتر السعال اختنق العليل . 712 - والنفث ذو الألوان والصعوبة * وسعلة عن « 13 » ميتة قريبة يقول : وإن « 14 » خرج النفث في ذات الجنب ذا « 15 » ألوان بصعوبة وسعلة قوية فالموت من العليل قريب ( 91 / أ ) . 713 - وعرق يختص بالدماغ * ولا يريح بعد الاستفراغ يقول : إن العرق الذي يختص « 16 » بالجبين والدماغ علامة « 17 » مهلكة ، لأنه يدل على شدة الجهد والنزع ، وكل عرق لم يعقب « 18 » استفراغه خفة « 19 » فهو ردئ .

--> ( 1 ) أ ، ت : - يريد . ( 2 ) م : - أن . ( 3 ) أ : عنه . ( 4 ) م : و / أو . ( 5 ) ت : الداء . ( 6 ) ت : ورقة . ( 7 ) ت : دلا على . ( 8 ) ت : فيدل . ( 9 ) م : - أن . ( 10 ) ت : أو / و . ( 11 ) ت : تواثر . ( 12 ) ت : خبث . ( 13 ) ت : - عن . ( 14 ) ت : إن . ( 15 ) ت : ذو . ( 16 ) ت : المختص . ( 17 ) م : علامته . ( 18 ) ت : يستعقب . ( 19 ) أ : حقه .